Adam & Reynaud : Conflits du travail et changement social

Par exemple, la dramatisation et l'excès verbal se situent dans la tradition culturelle d'une société ouvrière orale et dans celle d'échappée belle de la grève. Ce langage sert alors autant à situer l'objet de la négociation qu'à créer un " être ensemble " réalisant l'union d'individus dispersés.

Depuis la loi de février 50, il y a un privilège de la négociation de branche, même si certaine remise en cause en 1971 : toute profession constituant une entité économique distincte est habilitée à négocier son propre accord.

En France, la négociation collective ne constitue pas l'expression majeure des relations collectives : il y a en effet intermittence de la négociation. Ce vide contractuel n'est cependant pas dommageable pour les syndicats, grâce aux procédures d'extension et au maintien des " droits acquis ".

Concernant la grève, les auteurs s'opposent au modèle des Webb (rappelez-vous ce fabuleux cours de RI...) : grève comme marchandage collectif analogue à un marchandage individuel. Elle serait alors l'équivalent du refus individuel d'accepter tel quel une offre de travail. Au contraire, Reynaud s'appuie sur Allan Flanders : la négociation n'est pas u marchandage, un accord collectif n'est pas un marchandage collectif, et les syndicats ne vendent pas le travail des ouvriers. En effet, la distribution du pouvoir les intéresse autant sinon plus que la distribution des revenus (cf. dahrendorf).

Dans l'ensemble de l'économie, la grève est un phénomène de toute petite taille : au maximum trois heures par salarié par an, elle est une fraction minime de l'absentéisme total (2 à 3%). Ce qui compte le plus dans la grève, c'est ce qui en sort, ce sont les nouvelles règles qui émergent du conflit : la grève aboutit à un réaménagement des rapports entre salariés et employeurs dans l'entreprise et dans la branche.