Exposé : temps de travail et loisir

L'homme lui-même est le résultat de son propre travail, car, en travaillant, il transforme la nature et, par là même, se transforme lui-même. C'est par le travail que l'homme acquière un attribut éminemment humain : la conscience. Celui qui ne travaille pas (le " maître "), et qui se croit plus libre que celui qui travaille, qui a une vie de loisir (sous-entendu d'oisiveté) est resté trop proche de la nature. En effet, il ne fait rien pour se distinguer d'elle, il n'y pense même pas, puisque, passant son temps à jouir de lui-même, il ne sait même pas que la nature est problème. L'esclave, lui, se rend bien compte que la nature lui résiste, et lutte contre elle. Au bout du compte, il va s'en distinguer. Le travail n'est donc abêtissant et déshumanisant, parce qu'il ne s'oppose pas à ce qui est le plus proprement humain : l'intellect.

* Ensuite, l'ouvrier n'est qu'une marchandise pour son patron. En tout cas, il vend sa force de travail contre de l'argent, afin d'acheter des marchandises dont il fera usage pour produire sa vie et quelqu'un d'autre que lui va en tirer profit. On dit que cette force de travail possède une valeur d'échange. Donc, au bout du compte, on peut dire qu'il se vend lui-même, et qu'il est considéré comme une marchandise. Voire même qu'il se considère lui-même comme une marchandise !

Rien de nouveau pour le moment. Seulement, il inverse le rapport travail / esprit. Si l'homme est avant tout un esprit et est homme par cet esprit, il doit le cultiver. Et cela, il ne peut le faire que s'il ne travaille pas. Pour cultiver librement son esprit, on doit pouvoir méditer à notre aise, réfléchir, faire de la philosophie. Pour ce faire, il faut être délivré du souci des contraintes matérielles. Comment penser tranquillement si on doit perdre son temps à travailler toute la journée pour se procurer du pain ?

Le travail nous asservit donc à la nécessité, aux besoins du corps, il est donc " vile " et nous rend esclaves du besoin et de la nature. Au bout du compte, il nous rend semblable à un animal ou à la pire des brutes. Le travail n'humanise donc pas car il a rapport avec ce que nous partageons avec les autres animaux.

Le problème de la postmodernité est l'opinion qui s'est installée dans nos mentalités : la vie commence après le travail. La vie, c'est mener la " vraie vie ", celle qui commence après le labeur quotidien quand on peut s'amuser. Cela veut dire que l'homme postmoderne vit dans la représentation de la dualité travail / loisir. Dans l'usine moderne, l'ouvrier travaille seulement pour de l'argent et il commence à vivre quand il sort du travail, quand il prend des vacances. Huit heures par jour il s'ennuie. Onze mois sur douze il s'ennuie. La vraie vie est ailleurs, après le travail, elle est dans le loisir, elle est dans la consommation. Il faut donc multiplier les ponts, ménager des horaires flexibles, le temps du travail, augmenter les ponts, pour sans cesse gagner de la vie en temps libre.

Ce loisir n'est possible qu'à condition qu'il y ait des esclaves qui, eux, travaillent pour satisfaire les besoins de la maisonnée et du maître. Ce n'est donc pas possible aujourd'hui de revenir à une telle manière de vivre et de réaliser son humanité car nous sommes à l'ère des droits de l'homme, donc du caractère universel et abstrait de l'humanité.