Wall Street d'Oliver Stone (1987) : une fable sur le monde contemporain

Comme Nixon, fable sur la corruption et la disgrâce réalisée par O. Stone en 1995, Wall Street confronte le spectateur à des pratiques illicites engendrées par l'atroce appât du gain. Un gain qui est le fruit non d'un travail " productif " mais d'une spéculation sur le travail des autres : la

Aux pratiques éthiquement condamnables de Gordon Gekko, qui achète une entreprise pour la démembrer, sans aucune considération pour les employés, s'ajoutent des pratiques légalement condamnables notamment celle du délit d'initié. Celle-ci ou l'usage de l'enregistrement à l'insu d'une personne6, montrent que, comme JFK, réalisé en 1991, Wall Street est une réflexion sur le sens de l'information et surtout sur l'univers de l'information : c'est elle qu'il faut obtenir " à tous prix ", " the most valuable commodity " selon Gekko.

La question de la moralité de la fin de ce film se pose alors : pour lutter contre une mauvaise pratique, Bud Fox utilise des pratiques illégales et sauve l'entreprise de son père. Est-ce légitime qu'il y parvienne en extorquant une information de manière bien peu éthique ? Sa probable condamnation et le plan sur le palais de justice à l'architecture imposante laissent présager que la justice sera rendue et ces pratiques condamnées. L'essentiel est la prise de conscience qui s'est accomplie en Bud Fox : il peut répondre à la question " Who I am ? " qu'il se posait au milieu du film. Dans cette mesure, Wall Street constitue une interrogation sur la nature humaine. Comme dans Platoon (1986) et dans Born on the Fourth of July (1989), O. Stone explore la dualité de l'homme et fait sienne la pensée de Térence " Rien de ce qui est humain m'est étranger. "

A travers son film sur le monde de la finance, O. Stone nous propose une vision très sombre des relations humaines. C'est cette dimension du film qui a été privilégiée lors de sa sortie en DVD. La jaquette comporte en effet cette citation de Gordon Gekko, " If you need a friend, get a dog. " L'Autre, double réflexif du soi, qui permet d'accéder à la conscience au sens de Levinas, qui donne son sens au fait d'être humain, n'est plus considéré ; l'amitié n'a plus cours. O. Stone questionne le rapport à l'autre et à soi