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L'Amour fou de André Breton (Fiche de lecture) |
Publié par :
lePetitLitteraire.fr
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Fiche de lecture L'Amour fou de André Breton. Enfin, il recourt à l'ésotérisme, qui consiste à accéder aux choses intérieures et secrètes de l'être en utilisant des symboles : il fait de nombreuses métaphores reliant son état émotionnel à la nature (exemples : l'ascension du pic de Teide (V) pour symboliser sa relation avec Lamba, les figures de l'étoile et du cristal pour décrire l'amour, les références au Tarot de Marseille, etc.).
Breton évoque une scène fantasmatique, mêlant mysticisme et psychanalyse, et s'achevant sur la vision d'un homme faisant face à un rang de femmes composé de toutes celles qu'il a aimées. L'auteur explique alors sa vision de l'amour comme étant exclusif, mais qui, sujet aux conditions sociales, prend différentes formes.
L'auteur introduit ensuite la notion de passion et de beauté nouvelle, " envisagée uniquement à des fins passionnelles " (p. 12). Après avoir décrit sa vision de la beauté convulsive, révélée à celui qui la ressent par une réaction irrationnelle, Breton raconte son déjeuner du 10 avril 1934 où il s'est amusé de hasards poétiques : le plongeur dit " Ici l'on dîne " à une serveuse, et il entend " Ici, l'Ondine ! " (p. 25)
L'auteur affirme qu'une telle recherche sur l'objectivité du hasard va bien au-delà d'une simple enquête et doit faire l'objet d'une analyse plus poussée. Il annonce alors que c'est ce qu'il va faire dans L'Amour Fou en parlant de sa rencontre avec Jacqueline Lamba. Il s'agit d'analyser son désir car celui-ci est le dénominateur commun de tous les hasards et coïncidences, et a cherché à se faire connaitre avant même la rencontre.
? une grande cuiller en bois " dont le manche [...] s'élevait de la hauteur d'un petit soulier faisant corps avec elle " (p. 43), qui interpelle Breton à cause du manque, ressenti depuis longtemps, d'une sculpture du soulier perdu de Cendrillon qu'il a demandée à Giacometti de produire, ce que ce dernier n'a jamais fait. Il a d'ailleurs voulu ce soulier à cause d'une phrase en tête au réveil : " le cendrier-Cendrillon " (p.46). Dans le 1er P.S., il ajoute d'autres sens et associations d'idées concernant le potentiel érotique de la cuiller.
Lorsqu'il rencontre une femme " scandaleusement belle " (p. 63) le 29 mai 1934, le temps semble comme disparu dans l'attente. Il l'appelle " la femme qui venait d'entrer " (p.65) encore au moment où elle sort du café où il l'observait. Le présent semble aboli : il est à la fois dans le temps passé, parce qu'il repense sans cesse à la rencontre, et dans l'avenir car il se projette avec elle (il imagine que ce qu'elle écrit lui est destiné et parle d'espoir). Finalement, ses fantasmes se réalisent : elle lui écrivait bien, tout ce qu'il avait imaginé était vrai.
Il se rapproche d'elle lors d'une promenade nocturne dans Paris et perd confiance en lui ; il se demande ce qu'il vaut pour mériter un tel honneur. Il est pris d'un vertige angoissant, entre doutes et certitudes. Il ne voit plus la frontière entre ses fantasmes et le caractère concret de la rencontre, jusqu'à ce qu'il évoque la Tour Saint Jacques, symbole érotique qui l'aide à retrouver ses esprits et sa masculinité.
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