L'acoustique cistercienne et l'unité sonore ebook

Ces opinions ne seraient bien fondées que si l'on limitait le Beau à ce qui se peut voir. Mais, outre la beauté qui se montre à nos yeux, il en est une aussi qui s'adresse à l'oreille, et, lorsqu'un choix se pose en forme de dilemme entre une architecture ordonnée à la vue et des dispositions qui favorisent l'ouïe, Bernard prend le parti de l'écoute de Dieu.

4. Id., p. 341 : " Il eût certes été digne de la vérité d'entrer en nous par ces hautes fenêtres qui sont nos yeux, mais c'est là un privilège réservé à plus tard, lorsque nous contemplerons Dieu face à face. Aujourd'hui, le remède doit passer par la voie où s'est glissé le mal, et la vie suit les traces mêmes de la mort, comme la lumière vient sur les pas de la nuit, et l'antidote de la vérité emprunte le canal où fut introduit le venin du serpent. La vérité doit venir ainsi guérir l'oeil afin qu'il puisse voie à nouveau ce que sa vision brouillée ne perçoit plus. L'oreille s'ouvre la première à la vie, parce qu'elle fut la première porte de la mort ; l'ouïe qui troubla notre vue doit lui rendre sa clarté, car ni nous ne commencions par croire, nous ne comprendrions pas. L'ouïe tient donc du mérite et de la vue de la récompense. Le Prophète dit dans ce sens : Tu donneras à mes oreilles, la joie et la consolation (Ps. L, 10), c'est-à-dire que la vision béatifique doit être la récompense d'une ouïe attentive, dont le mérite nous vaudra la vision. "

Si l'on a souligné, avec juste raison, qu'une ascèse d'esprit logistique et pragmatique assoiffé de droiture et de dépouillement se reflète et s'exprime en cette architecture, rien n'est plus évident ; mais alors, qu'on admette que s'y traduit surtout la primauté du Verbe réverbéré par l'homme en louange de Dieu.

Le parti pris de rectangularité est le moins explicable de tous : l'esprit " droit " de Bernard ne s'applique qu'au plan, non à l'élévation des voûtes qui sont courbes. Le saint se tait sur la technique et ses raisons. Mais s'il veut garder le silence, est-ce parce qu'il faut respecter les secrets d'Achard le géomètre et du compagnonnage ? En effet, les tracés cachent le nombre d'or 1, divine proportion, à la mesure humaine, qui régit aussi bien le son que la lumière.