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Mon Corps de Lune ebook |
Publié par :
Desiris
|
Dgen occupe une place essentielle dans la pensée orientale. Dans une oeuvre originale, le moine s'était donné pour tâche de penser sinon de repenser le bouddhisme en profondeur. Ses principaux essais en japonais, le plus souvent des enseignements donnés à ses disciples, sont réunis dans un important ouvrage qu'il laissa inachevé, Le Trésor de l'oeil de la vraie loi (Sh?b?genz?). Il commente dans ce Trésor les écritures bouddhiques ou d'anciennes histoires zen. Mais, rompant avec les formes des commentaires traditionnels, souvent convenus et insipides, ces textes deviennent pour D?gen autant de prétextes pour explorer l'expérience de la vie
Dès 1983, la plus haute autorité du S?t? zen, Yamada Zenji, qui avait transmis le shih? à Deshimaru, et à lui seul, témoignait que l'enseignement de Deshimaru est tout à fait celui de Bodhidharma. L'enjeu mondialisé de la transmission actuelle de la pratique d'éveil n'a pas échappé aux dirigeants de la S?t?shu, qui veillent sur l'orthodoxie des héritiers spirituels de Deshimaru. En effet, une situation historique révolutionnaire et totalement nouvelle prévaut en Occident depuis 1967, l'arrivée de Maître Deshimaru à Paris.
Au Japon, nul n'ignore le nom de D?gen (1200-1253), fondateur de l'école S?t? zen. En 1223, ce moine, issu de la haute aristocratie japonaise, se rendit sur le continent chinois où il approfondit quatre années durant la pratique du zen. Après avoir reçu le sceau de la transmission de la lignée Caodong (s?t? en japonais), il revint dans son pays natal où il fonda un monastère zen près de Ky?to, le premier du Japon, le K?sh?ji. De génération en génération, ses héritiers spirituels maillèrent l'archipel de temples et de monastères. Aujourd'hui, l'école S?t? compte près de 15 000 temples et sept millions de fidèles, ce qui fait d'elle l'une des plus importantes écoles bouddhiques japonaises.
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