Karl marx : 52 idées du capital à réétudier aujourd'hui

Évidemment, un pur capitaliste pourrait argumenter que l'échec du système vient justement du fait qu'il n'est pas assez dérégulé, que les banques ne devraient pas être renflouées par les états lorsqu'elles menacent de faire faillite mais au contraire que l'on devrait les laisser s'effondrer.

Les bulles financières éclatent parce que les investissements qui les nourrissent ne sont fondés que sur l'enthousiasme des actionnaires. Parfois, cela fonctionne, mais rarement très longtemps, et ceux qui ne sautent pas du train en marche ne s'en sortent pas sans dommage. Faites l'analyse de vos investissements, privés et professionnels, et identifiez ceux qui ont été décidés sur un coup de coeur.

" L'appropriation capitaliste, conforme au mode de production capitaliste, constitue la première négation de cette propriété privée qui n'est que le corollaire du travail indépendant et individuel. Mais la production capitaliste engendre elle-même sa propre négation avec la fatalité qui préside aux métamorphoses de la nature. C'est la négation de la négation. " (Livre I, section VIII, chapitre 32)

Ce qu'il n'avait pas envisagé, c'est que les excès du capitalisme pourraient provoquer un sursaut chez les capitalistes eux-mêmes ainsi que chez les consommateurs à la recherche d'une forme de capitalisme plus respectueuse, d'un capitalisme qui serait attentif à protéger les gens et même soucieux de construire un monde meilleur. Marx n'aurait pas nécessairement approuvé cette réaction. Il aurait pu se féliciter de voir s'améliorer les conditions de vie et se développer une approche éthique de la production et du commerce, mais il aurait sans doute vu ces avancées comme autant de rustines destinées à ralentir une déchéance morale dont il aurait préféré qu'elle se développe naturellement jusqu'à son implosion et sa disparition.

Quelle qu'ait été la réaction de Marx, il est patent que l'économie moderne ignore les questions de durabilité et de responsabilité sociale à ses propres périls. Il n'est pas nécessaire d'être un amoureux inconditionnel de la nature pour s'en rendre compte. Même le plus forcené des chefs d'entreprise sait qu'intégrer une dimension éthique et développer ses activités avec un minimum de conscience de sa responsabilité sociale est non seulement de plus en plus indispensable, mais peut également s'avérer payant.

À l'époque de Marx, ces actions ne constituaient pas de réelles menaces pour les entreprises, et moins encore si elles étaient attentives à commettre leurs plus exécrables méfaits à l'abri des regards. En 1867, c'était chose facile car les pauvres et les opprimés n'avaient pas voix au chapitre. Les travailleurs peu éduqués étaient aisément divisés et circonscrits, et les mauvaises actions perpétrées dans les centres de production, loin des sièges sociaux, étaient passées sous silence pour autant que les profits étaient au rendez-vous.