Le sexe et le droit

Lâ??un des traits structurants de sa construction féministe du droit, réside dans son appréhension de l'identité sexuelle, et notamment de sa théorisation de l'hétérosexualité comme (un des) mode(s) de domination masculine (toute hétérosexualité n'est jamais chez MacKinnon totalement exclusive de la dimension du viol). De ce fait, elle a été conduite à prendre position, et à justifier, c'est-à-dire au sens qui nous intéresse ici à donner des arguments que l'on peut suivre et discuter, le contrôle public, voire l'interdiction, de la représentation de l'acte (hétéro)sexuel ; et donc à heurter un des grands principes du libéralisme américain, le droit à la liberté d'expression (qui ne se trouve juridiquement limitée, même si l'on sait que la discussion sera pragmatique sur le sens à donner à ce mot, que pour la représentation obscène de la sexualité).

Gaudrault-DesBiens montre alors comme l'on sait la rupture qu'une telle posture introduit au sein de la revendication féministe entre libéralisme et conservatisme (tout au moins dans les alliances de fait - avec la droite religieuse notamment - et les positionnements politiques que cet appel à l'Etat-censeur - dont on ne savait pas qu'il fût si soucieux de la défense des intérêts des femmes -engendre, pour ne pas parler des questions de cohérence théorique dans les fondements et les principes du féminisme). Il suit aussi (trop brièvement sans doute) le parcours judiciaire auquel cette ordonnance était promise : attaquée par d'autres mouvements féministes, elle fut remise en cause comme inconstitutionnelle par la Cour d'appel fédérale (la Cour suprême refusant par la suite d'en connaître) à plusieurs motifs, dont celui selon lequel elle portait per se atteinte à la liberté d'expression des femmes elles-mêmes, en partant du présupposé que, la sexualité étant mauvaise en soi, il convenait d'en protéger les femmes contre leur gré.